2.3 EKONOMI MASYARAKAT ISLAM
Poland adalah negara terbesar ke-9 di Eropah dan ke-66 di dunia
dengan jumlah penduduk sebesar 38,5 juta jiwa, yang merupakan urutan terbesar
ke-7 di Eropah. Selama ini Poland dikenal dengan industri pelancongan, tradisi
masyarakat, gerakan solidaritas, dan juga sebagai tempat kelahiran Paus Paulus
II. Situasi secara umum mulai pulih di Poland setelah jumlah parti yang ada di
kurangi, sehingga dengan demikian kestabilan politik mula terjaga. Hal ini
penting kerana untuk menciptakan situasi yang kondusif bagi perubahan yang
dilakukan, iaitu dari sebuah negara dengan sistem ekonomi sosialis menjadi
negara yang menggunakan sistem ekonomi pemasaran.
Dalam pembangunan melalui ekonomi, Poland melakukan nasionalisasi
perusahaan-perusahaan, memperbaiki sistem perencanaan, dan meningkatkan
pengembangan teknologi. Sebelum ini pertumbuhan ekonomi Poland berjalan dengan
lambat, oleh itu usaha-usaha dilakukan untuk perubahan transformasi ekonomi
agar ekonomi Poland berkembang dengan lebih baik, iaitu melakukan perbaikan
secara menyeluruh sektor-sektor ekonomi, baik secara makro maupun mikro.
Demikian disampaikan oleh Duta Besar Poland, Thomasz Lukaszuk pada acara
perbincangan yang diselenggarakan oleh Central for The Europ Studies (CES).
Untuk itu pengelolaan ekonomi dilakukan dengan teratur, semua
sistem ekonomi dan parameternya difokuskan pada sistem ekonomi pasar dengan
melakukan pembaharuan sistem fizikal, mengembangkan sistem ekonomi terbuka,
peningkatan kualiti, pengelolaan ekonomi dan negara secara efisien dan
perbaikan legislasi. Dengan begitu Poland berharap akan berkembang dan menjadi
pusat ekonomi Eropah.
Namun begitu, populasi masyarakat Islam di Poland hanya 1%
berbanding Kristian 99%. Oleh itu, masyarakat Islam di Poland tidak dapat
bersaing dengan masyarakat yang majoritinya kristian. Hanya terdapat satu kedai
yang didirikan umat islam disana berbanding masyarakat Kristian yang memonopoli
ekonomi di Poland. Masyarakat islam di Poland hanya berteraskan ekonomi yang
dijalankan oleh negara dan majoriti masyarakatnya.
2.4 KETERLIBATAN UMAT ISLAM TATAR DALAM
POLITIK POLAND
Menurut
Emir Poplawski, imam Masjid di Warsawa, Islam tidak bermasalah dan bahkan
disambut baik dengan hak dan kewajiban sosial yang sama dengan warga lainnya.
Bahkan, kerana peranan yang bersejarah, Konstitusi Mei 1791 mengakui kedudukan
etnik minorita Tartar yang kebanyakan Muslim dengan posisi menjadi anggota
parlimen.
2.5 BIDANG PENDIDIKAN DAN PENYEBARAN
ILMU ISLAM
Islam pertama datang ke
Poland kira-kira 600 tahun yang lalu ketika bangsa Tatar melarikan diri dari
perang saudara di negaranya. Mereka menetap di Poland dan Lithuania. Sebahagian
direkrut menjadi tentera dan dibenarkan mendirikan masjid. Bangsa Tatar ini
berjumlah kira-kira 200,000 dan membina beratus-ratus masjid. Secara
beransur-ansur bangsa Tatar mula bercakap bahasa tempatan dan mengikuti
kebiasaan-kebiasaan masyarakat Poland yang sayangnya juga mula mengabaikan
agamanya. Banyak bangsa Tatar berpindah agama, berkahwin dengan wanita Poland
Kristian sehingga anak-anaknya menjadi Kristian. Apalagi selepas Perang Dunia I
dan sempadan Poland berubah, jumlah Muslim dan masjid berkurang sehingga
kedudukan Mufti berakhir. Ketika rejim komunis mengambil alih pemerintahanan,
tidak hanya merampas masjid, bahkan banyak muslim dihantar ke Siberia sebagai
budak.
Kini keturunan Tatar tersisa
hanya 5000 orang dan dua masjid peninggalan sejarah; di Bhuniki dan di
Kruziani. Pengetahuan muslim Tatar tentang Islam sangat terhad kerana tidak ada
yang membimbing dan memberikan arahan. Masjid biasanya hanya dikunjungi pada
perayaan Hari Raya dan kadang digunakan sebagai tempat pertemuan budaya.
Aktiviti Islam baru bermula
lagi dengan kedatangan mahasiswa Muslim dari negara-negara Arab. Mereka
mendirikan Persatuan Mahasiswa Muslim Poland pada tahun 1989 dan memulakan
beberapa sekolah dasar untuk anak-anak. Kini jumlah muslim di Poland
dianggarkan mencapai 31.000; di antaranya 5,000 berasal dari Tatar, 25,000
pendatang dan mahasiswa, lain adalah pribumi Poland yang masuk Islam. Jumlah
muslim hanya 0,07% berbanding keseluruhan penduduk Poland yang lebih dari 40 juta
jiwa.
Salah satu organisasi Islam
di Poland saat ini adalah Islamic Circle of Poland yang kegiatannya meliputi
penerbitan buku dan buku kecil dalam bahasa tempatan, juga laman web di
Internet. Organisasi ini pun menyelenggarakan kuliah untuk memperkenalkan Islam
kepada nonmuslim dan mengukuhkan keimanan umat muslim sendiri. Organisasi Islam
lain yang aktif adalah Persatuan Mahasiswa Muslim Poland yang telah menerbitkan
sekitar 21 buku dalam bahasa Poland, termasuk Al-Quran dan Hadis. Masyarakat
Muslim Poland (MZR) menumbuhkan tradisi Tatar, membina sebuah Masjid di
Bialystok, mengurus pemakaman Muslim, dan mendirikan beberapa pendidikan
keagamaan anak-anak Tatar. Ada juga sekolah Islam di Pjalstuka dan sekitarnya.
Tidak banyak masjid yang didirikan, terhitung
ada enam Islamic Center yang memiliki fasiliti yang lengkap seperti contoh di
Masjid Wroclaw. Di masjid inilah Muslim di sekitar Wrocław berkumpul untuk
solat fardhu, solat Jumat, belajar bahasa Arab, belajar Islam, dan lain-lain
lagi.
Di satu sudut bahagian
masjid ini terdapat penterjemahan buku-buku keislaman ke dalam bahasa Poland.
Termasuk di dalamnya terjemahan Al-Quran dan Hadis. Ruangan tempat anak-anak kecil belajar Islam dan ruang kelas
berada di satu sudut yang sama. Masjid menjadi
pusat aktiviti keislaman di sana. Perkembangan
Islam di Poland meski terhitung lambat namun ada kemajuan. Dianggarkan setiap
dua bulan ada satu warga asli Poland yang masuk Islam. Semua ini tak lepas dari
usaha umat Islam yang tergabung dalam Poland Muslim League, semacam persatuan
Muslim di sana.
2.6 ISU MELIBATKAN UMAT ISLAM POLAND
Masjid yang merupakan pusat utama
bagi menguruskan hal ehwal islam di Poland juga mengalami masalah kekurangan
kewangan untuk menbantu menjalankan aktiviti dakwah kepada orang Islam di
Poland. Dengan kekurangan aktiviti dakwah yang kurang sedikt sebanyak memberi
impak yang besar yang menyebabkan kebanyakan orang Islam (Poland) tidak dapat
mendalami ilmu islam dengan lebih mendalam. Tidak banyak masjid yang didirikan,
terhitung ada enam Islamic Center yang memiliki fasaliti lengkap, salah satu
yang terbaik da di kota Wroclaw. Masjid di Poland hanyalah berbentuk rumah yang
dijadikan sebagai masjid. Di Poland, setiap masjid yang melaungkan azan tidak
boleh menggunakan pembesar suara. Ini kerana pemerintah Negara tersebut tidak
mengizinkan azan dilaungkan dengan kuat dan hanya boleh berkumandang di dalam
masjid sahaja. Di masjid dijadikan tempat berkumpul untuk solat fardu, belajar
bahasa Arab, belajar pengajian Al-Quran dan mempelajari ilmu agama.
Selain itu, kerajaan Poland
mengharamkan proses penyembelihan haiwan. Golongan minorit Islam yang jumlahnya sangat kecil di Polandia
berada di bawah tekanan setelah mendapat larangan ritual penyembelihan haiwan
yang biasa dilakukan oleh golongan minoriti Muslim di Poland. Masyarakat Islam di Poland membatalkan ibadah korban sempena
sambutan Aidiladha kerana bantahan kumpulan aktivis pembela hak haiwan dan
larangan menyembelih binatang. "Buat
pertama kali dalam masa beratus-ratus tahun, tidak ada ibadah korban untuk
sambutan hari raya di sini," kata jurucakap umat Islam, Michal
Adamowicz, di Bohoniki, sebuah perkampungan masyarakat Tatar di timur Poland. Mufti Tomasz Miskiewicz berkata umat Islam di negara
itu jadi seperti orang salah kerana aktiviti pembela haiwan mengadakan tunjuk
perasaan membantah ibadah korban dekat sebuah masjid di kampung itu ketika
mereka bersiap-siap menyembelih biri-biri. Larangan menyembelih haiwan
dikenakan ke atas umat Islam di Poland sejak 1 Januari 2012 setelah mahkamah
perlembagaannyaa menyifatkan amalan itu bertentangan dengan undang-undang hak
haiwan. Larangan itu dikeluarkan setelah Mahkamah Konstitusi Polandia
menganggap cara menyembelih haiwan yang dilakukan golongan Muslim tidak sesuai
dengan undang-undang hak-hak haiwan. Pada 12
Julai 2013, Parlimen menolak rang undang-undang memansuhkan larangan tersebut
dan tindakan tersebut membangkitkan kemarahan masyarakat Islam. Kesatuan Eropah
menetapkan syarat semua haiwan yang disembelih perlu dikenakan renjatan
elektrik bagi mengurangkan sakit tetapi syarat itu dikecualikan bagi sembelihan
halal tetapi pemimpin masyarakat Islam mendakwa syarat itu mencabul hak
kebebasan beragama. Umat Islam di
Poland juga berhujah syarat itu tidak sah di bawah undang-undang Eropah.
"Tolong
hormat hak kami, tolong hormat perlembagaan dan budaya orang Islam dan warga
Tatar Poland dengan cara yang bertamadun dan tidak beremosi," kata jurucakap Miskiewicz.
Di samping itu, terdapat dua hari yang penting di dalam
kalender Islam iaitu 1 Syawal dan 10 Zulhijjah yang merupakan hari raya
aidilfitri dan hari raya aidiladha. Kedua-dua tarikh ini merupakan tarikh yang
penting di dalam kalender hijrah yang digunapakai oleh umat Islam di seluruh
dunia. Bagi masyarakat umat Islam di Poland tarikh ini amatlah berharga dan
penting bagi umat Islam itu sendiri. Di Poland, umat Islam dilarang untuk
melakukan aktiviti korban pada 10 Zulhijjah iaitu hari raya Aidiladha bahkan
umat Islam terpaksa bekerja dan bersekolah pada 1 Syawal merupakan hari raya
Aidilfitri. Muslim
Polandia dipaksa untuk tetap bekerja dan masuk sekolah atau kuliah ketika hari
raya dan menunda perayaan mereka di akhir tahun.
3.PENUTUP
Poland termasuk negara yang bertolak ansur
dan banyak penduduknya tidak terlalu ambil kisah akan perbezaan fahaman agama.
Namun ada sebahagian orang yang terpengaruh oleh isu islamophobia yang
dihembuskan oleh pihak media. Inilah yang kemudian menjadi tentangan terbesar
dari Muslim di Poland serta negara Eropah lainnya.
Sebelum
peristiwa 9/11, umat Islam di Eropah boleh hidup tanpa menghadapi banyak
masalah. Namun saat ini mereka hidup di tengah islamophobia yang terus
meningkat. Isu yang dihembuskan media bahawa Islam menekan perempuan dan boleh
membunuh orang yang berlainan agama turut mempengaruhi sikap mereka terhadap
Islam. Muslimah berhijab sering menjadi perhatian. Terkadang mereka menjadi
perbualan dalam kalangan masyarakat. Kebanyakan dari mereka menganggap khimar
(tudung) adalah simbol penindasan kaum wanita. Bahkan mereka menganggap bahawa
Muslimah berhijab adalah mangsa korban pemukulan dan kesewenang-wenangan suami
setiap harinya.
Ibadah
solat di tempat umum tidak dilarang meskipun tetap akan menjadi perhatian
ramai. Sebuah berita di stesen television tempatan mengabarkan bahawa ada
seorang wanita yang ketakutan melihat seorang Muslim solat di parkir kereta
sebelum kemudian dia menghubungi polis. Hidup di tengah islamophobia sebenarnya
banyak mengajar Muslim di sana untuk terus berupaya menunjukkan sisi Islam yang
sebenarnya.
4. RUJUKAN
·
Tabloid
Media Umat Edisi 121
·
http://www.astroawani.com/berita-dunia/umat-islam-poland-batal-korban-kerana-protes-aktivis-haiwan-23924?
·
http://hizbut-tahrir.or.id/2014/02/12/islam-di-polandia-makanan-gratis-bagi-jamaah-shalat-jumat/
·
http://www.suaramedia.com/dunia-islam/2011/05/24/ muslim-di-polandia.html
·
http://www.kruszyniany.pl/index.html
No comments:
Post a Comment